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jueves, 12 de octubre de 2023

Editorial: 12 de octubre: 'Hoy no hay nada que celebrar'


Los peruanos y gran parte de este lado del mundo, hoy doce de octubre, no tenemos nada que celebrar. Ya que si tenemos memoria y hemos investigado en el pasado, hemos podido constatar todas las atrocidades que se le maquilla con la palabra 'conquista', cuando la realidad es que la palabra es 'invasión'.


Es posible que en la actualidad, los españoles de este tiempo estén celebrando, pero nosotros, que sí hemos nacido aquí en América, tenemos la obligación y el deber de ponernos del lado de nuestros antepasados; o acaso alguno de ustedes se cree español, como para ponerse de lado de los antiguos españoles.


Ya es hora de abrir los ojos y llamar a las cosas por su nombre. Desde la llegada de Colón, ya se estaban comportando los peninsulares con gran crueldad, y sin respetar ni la integridad ni la vida de los antiguos peruanos. Y cuando llegó Pizarro se terminó de joder el Perú, lo cual sería la respuesta del personaje literario de Zavalita, el cual forma parte de la novela de Mario Vargas Llosa: "Conversación en la Catedral", quién pregunta: ¿En qué momento se jodió el Perú?


Esgrimista

martes, 12 de octubre de 2021

Hoy no hay nada que celebrar, pero si de reflexionar



Hace 529 años se sigue utilizando la palabra "conquista". Como si nosotros aquí en América del Sur tuviéramos la perspectiva occidental. Desde que llegó Colón ya la invasión estaba "clavada" en el territorio que luego pondrían como nombre "América", en honor a Américo Vespucio (comerciante, explorador y cosmógrafo florentino).


Quién iba a pensar que un chanchero tendría el mando para dirigir una exploración, hacia un destino que creían tener el derecho de dominar. Fue entonces que Pizarro y su pandilla entraron invadiendo y saqueando a manos llenas, y a pesar que Atahualpa les ofreció un cuarto lleno de oro hasta donde llegaba su brazo levantado, eso no les pareció suficiente, y terminaron asesinando al Inca.


Por tanto, términos como "el nuevo mundo" no debería ya usarse, como si ellos habrían coexistido con los dinosaurios. En todo caso la pregunta sería (que dijo alguien), ¿quién descubrió a quién?


A estas alturas no podríamos tener el mismo encono contra los nuevos españoles, puesto que los antiguos, que dicho de paso los sacaron de las cárceles de Trujillo de Extremadura, en España. Y a aquellos individuos les dieron a escoger si viajan con el chanchero o se quedan en las mazmorras. Lógicamente se largaron con el invasor y sus dos secuaces.


Por último, lo mejor y lo primero que se debería hacer es retirar, quitar, botar todos aquellos monumentos con la figura de aquellos invasores, que no hacen más que refregarnos en la cara que nos invadieron y que fueron unos héroes en aquel año de 1,492.


Esgrimista

lunes, 6 de marzo de 2017

¿Civilización o Europeización?

Es increíble que a estas alturas haya personas que conciben la civilización, luego que llegaron los españoles a cualquier parte de lo que ellos llamaron América. ¿Por qué cerrarse en que fueron ellos los que descubrieron nuestro territorio? ¿No creen que nuestros ancestros también los descubrieron a ellos?

Es cierto que con la llegada de los antiguos españoles, trajeron consigo múltiples objetos y animales como el caballo. Sin embargo, por qué persisten en decir que ellos “conquistaron” a los incas, cuando lo que hicieron fue una contundente “invasión”.

Desde que llegó Colón ya se esclavizaba a los indígenas. Se les obligaba a sumergirse en el mar para que buscaran perlas o algo parecido. Sin embargo, cuando llegó Pizarro el asunto se agravó. Y como tenían sus armas llamados arcabuces, pudieron someter al pueblo incaico, puesto que ellos jamás habían oído aquellos disparos que terminaron por someter al Inca y por ende a su pueblo.


Ultimo este comentario, mostrando mi desacuerdo en que todavía tenemos los ojos vendados. Puesto que todavía hay calles y avenidas que llevan el nombre de aquel “chanchero”, y peor aún, que haya monumentos en que se le ve como a un héroe. No señores, no compatriotas. Pizarro no vino a “civilizarnos”, sino que vino a robarse todo el oro que pudo y a querer “gobernar” nuestra “ya civilizada cultura”.

Juan Mujica

lunes, 22 de noviembre de 2010

Hiram Bingham y Francisco Pizarro: Visión autóctona para pseudo-descubridores

Causa sorpresa que por fin la Universidad de Yale vaya a devolver las piezas arqueológicas, que fueron sustraídas por el norteamericano Hiram Bingham hace casi 100 años. Sin embargo, ¿no les parece que decir “sustracción” es el mismo eufemismo que decir “conquista” para las acciones de Francisco Pizarro? Me parece que habría que nombrar las cosas por sus verdaderos nombres. 

En todo caso, como en su momento se dijo que lo que hicieron los españoles en el Tawantinsuyo fue una  invasión, entonces de la misma manera podríamos afirmar lo mismo de aquel norteamericano a quien tanto se festeja de haber disque descubierto Machu Picchu. ¿Qué no había población inca en dichas ruinas antes que Bingham? ¿Y qué no fueron aquellas poblaciones incaicas quienes edificaron las mismas?

Entonces, no continuemos viendo nuestro patrimonio cultural con una visión occidental y extranjera, sino desde una cosmovisión autóctona. Por lo que podríamos afirmar que lo que hizo Hiram Bingham no fue más que ser el primer norteamericano en ver Machu Picchu, y que no contento con eso se llevó o mejor dicho robó las ruinas como un huaquero y como sabemos fueron 5 mil piezas arquitectónicas, las cuales ojalá que las devuelvan como están afirmando. Tan solo se ha devuelto una parte. 

Así que tal como lo anunció el presidente García se confía en la palabra de la Universidad de Yale, en que a partir del año 2011 se devuelva nuestro patrimonio. Es lo justo y es un derecho que nos merecemos. Ojalá que algún día el gobierno español siguiera sus pasos, ya que hace rato que todo el oro que robó Pizarro y su gente pide a gritos una compensación y/o devolución histórica. Solo así se inmacularía su imagen y solo así mostrarían que son potencia mundial, ya que eso no solo se demuestra con la milicia, usufructo de recursos naturales y la tecnología, sino que también con sus buenas acciones en el derecho a los bienes ajenos.